从心出发 远离抑郁

说到底，形而上学问题在哲学史上的浮沉都不是形而上学自身的问题，而是不同的形而上学背后的时代问题，即其所依托的时代是否支撑此形而上学。

由此来看，通三统的核心内容就是存二王之后，即新受命的王拥有天下之后，同时还要分封前二代之后裔，使他们在其各自的封国之内保留有与之相应的正朔和制度。得其民有道，得其心斯得民矣。

17. 顾颉刚：《五德终始说下的政治和历史》，《顾颉刚古史论文集》卷二，第287页。《礼记》的《檀弓》《明堂位》《曾子问》等篇还更加详细地记载了三代之礼在一些具体方面的区别与联系。三 从战国时期至汉代的儒学思想发展来看，从历史上的三代进一步抽象为三种历史模式，从对三代历史的肯定演变为以三代为模式的历史哲学，这是儒家三代理论的进一步发展。传统认为的诸子出于统一的王官之学的看法，以及这种观点背后所预设的三代为诸子之源头的看法，自此解体了。后世欲知前世，近则易知，远则难知，故极之十世之远。

因此将殷代的文化概括为祭祀文化也是有相当充足的依据的。因此，实证的史学研究，已经否定了三代之礼一也的传统观点。关于个体的人自身的和谐，包括身心两方面的协调，重点在于通过实践和自省以提升自己的人格和道德。

但是在精神的层面，因为涉及宗教信仰、民族心理、生活习俗、思维方式、语言习惯等等，要想凭借强大的经济力量和军事力量，将某一种文化强加于人，是不可能的，也是不明智的。明末以利玛窦为代表的西方传教士用科学作为传教工具，激起中国一部分士大夫对西方哲学和科学的兴趣，这包括古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医学、生物学、数学、历算，以及美术、音乐、火器、水利、建筑等等。宋代的政治设计也有一定的开明性。也许，其意义会超出中国的范围，供更多的人参考。

中华文明植根于东亚大陆一片广袤的土地上，中华民族安土重迁，热爱和平。公元前二年，佛教传入中国，在思想观念、生活习俗和文学艺术等许多方面，对中国固有文化产生了深远的影响。

（《礼器》）这是治理国家的重要举措。蒙古族所建立的元朝，首次开辟了南北海运航线。中华民族深知和平对文明的保障作用，也深知战争对文明的破坏作用。（《龙川集·论执要之道》）仁宗表示，处理天下事不专由自己一个人决定，便是一种相当开明的态度。

关于人与自然的和谐，重点在于：既改造自然以适应人的需要，也调整人的生活方式，以适应自然的规律，这就是所谓天人合一的要义。中华文明的历史启示之二，就是选择包容。大食、天竺、真腊、狮子、新罗、日本等许多国家的使臣络绎不绝。当时的长安、洛阳、扬州、广州等大都市，都是中外文化交汇的地方。

和平、和谐、包容、开明、革新、开放，就是回顾中华文明史所得到的主要启示。经济全球化在不平静中向前推进，看来已是大势所趋，而文化能不能或者要不要全球化呢？这关乎人类生存方式的选择，对此我们必须做出清醒的判断。

丝绸之路开通，形成双向交融的文化格局，唐代文化既得以向外广泛传播，同时也从外面得到很大的补充。四是以法为准，唐太宗说：法者，非朕一人之法，乃天下之法。

更值得注意的是，佛教与中国传统文化相融合而形成的禅宗，已经成为中国本土文化的一个重要部分。（第十二章）这是从哲学的高度解释和，用和来概括万物之间相互依存的关系。那种失去了多姿多彩的单调的文化，也是我们不愿意看到的。中华文明的历史启示之三，就是选择开明。近代的康有为托古改制，他说：夫至变者莫如天。宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察，既相配合也相制约。

中华文明本质上是一种和的文明，和的观念在经典中多次出现，《老子》说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。作为这个项目的负责人和此书的主编之一，袁行霈教授在撰写过程中不断思考这样一个问题：中华文明的历史究竟能给21世纪的人类什么启示？在2006年北京论坛开幕式上，袁行霈教授以《中华文明的历史启示》为题作了主题发言。

经济全球化促进了各国的经济往来，必定会在一定程度上减少各民族文化的差异，在一定程度上使人类生存方式趋同。我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作。

《诗经》赞美周文王说：周虽旧邦，其命维新。中华文明的历史启示之一，就是选择和平、和谐。

（《中国哲学大纲》）这种变易的思想，常常被用来作为变法的依据。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，山不厌高，海不厌深，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。我们清醒地看到，不同文明之间的隔阂是普遍而深刻的。最后，我想从中华文明的历史启示出发，就21世纪全人类的文明生态重申我的观点。

中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用海纳百川来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。汉代通西域，带来了中亚和西亚的文明。

（《周书·君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。随着佛经的翻译，汉语的词汇扩大了，文学观念也多样化了，诸如空的观念、境界的观念，都与佛教有关。

……不若付之公议，令宰相行之。中华文明在世界四大古老文明中，虽不是最早的，却是唯一没有中断过的。

从察举制到科举制，促成了新型士人的成长。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而在哥伦布发现新大陆以后，16世纪至19世纪的三百年间，玉米、甘薯和马铃薯等美洲作物的传入和推广，对中国开发地广人稀的山区，满足对粮食的需求，从而发展生产力，起到了关键的作用。（《贞观政要·君道》）太宗深以为然。

从杂剧到传奇，每一次变革都带来文学的突飞猛进。从文言小说到白话小说。

和谐是和平之上的一种更高、更美的境地，包括人与自然的和谐、人与人的和谐，以及个体的人自身的和谐。文学艺术的题材和风格多种多样，等等。

关于中国哲学中的变易思想，张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、程颢、程颐、王夫之、戴震等一系列哲学家的言论，总结说：中国哲学有一个根本的一致的倾向，即承认变是宇宙中之一根本事实。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的，较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。

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